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La relación entre Rafael Leónidas Trujillo y la Iglesia Católica en la República Dominicana pasó de una alianza estratégica y estrecha colaboración a una confrontación abierta y persecución violenta durante los últimos años de la dictadura.
Durante gran parte de su régimen, Trujillo utilizó a la Iglesia como un pilar de legitimidad. Este vínculo culminó con la firma del Concordato de 1954 con la Santa Sede, que otorgó a la Iglesia privilegios legales, económicos y educativos a cambio de su respaldo al régimen.
La ruptura definitiva ocurrió tras la publicación de la Carta Pastoral del 31 de enero de 1960, firmada por los obispos dominicanos y leída en todas las iglesias del país. En este documento, la Iglesia denunció oficialmente las violaciones a los derechos humanos y la represión contra los opositores, especialmente tras las detenciones masivas de miembros del movimiento 14 de Junio.
Tras la Carta Pastoral, Trujillo respondió con una campaña de hostigamiento sistemático:
Ataques mediáticos y sociales: El régimen utilizó la prensa oficial y la radio para difamar a los jerarcas católicos, calificándolos de "traidores" o vinculándolos con el comunismo.
Se organizaron turbas para atacar iglesias y sacerdotes. Monseñor Thomas Reilly (obispo de San Juan de la Maguana) y Monseñor Francisco Panal (obispo de La Vega) fueron blancos principales de amenazas y arrestos domiciliarios.
Trujillo intentó forzar a la Iglesia a otorgarle el título de "Benefactor de la Iglesia", una distinción que la jerarquía eclesiástica se negó a conceder, agravando aún más el conflicto.
Esta confrontación fue uno de los factores clave que aceleraron el aislamiento internacional de Trujillo y el debilitamiento de su apoyo interno antes de su ajusticiamiento en mayo de 1961.
Foto: Raifi Genao
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